کوه مایاندارا = ماهان یاروم، واقع در شرق آبادی واشقان، تاریخ تصویر: 20 دیماه 94.

قیش کئلدی قاریلان کئلین کسیکی کددیردی ماهان یاروما

واقانلار تا کئرمسنده ساری هیراق و قولایدا واردیلار یانینا

کوه ماهان یاروم، همراز و مخاطب و شاهد گفته های«سَبا» است که در یک منظومه  شرین و شگفت انگیز ی بنام«دیوان سَبا» بچاپ رسیده.

دو بند آغازین منظومۀ ماهان یاروم، از شاعر و نویسنده، واشقانی متخصل به«سَبا»:

ماهان یاروم، سن ده یؤلوم ایرلیدی

کینلر کئچدی کئلیبیلمدیم کئچه اؤلدی

گوللارون کئرمکی ییرکیمچه قالدی

                                             بیلمزرتیم قارریلیق وار و ییقیم وار

                                            هیراقلیق و اسیرلیک و آچلیق وار

هیکمئکین یئین یؤلین ییتیرمز

کئچمیش عومور کینمک کتیرمز

توز بیلمین یاش باشقا ائتییرمز

                                             بیلین که من یادونا کینده هاتمادوم

                                            توزدان سییانلار آس قاریشمادوم

بند پایانی منظومۀ ماهان یاروم:

وئره جامو ماهان یاروم محزونام

لیلا کیمه؟ گوللارونا مجنونام

اینجیلمیش چرخُ فلکده دلخونام

                                           جفا کئردیم (چئکدیم) یوْر یوْلداش الینده

                                           معجیزا اتی «سَبا» هوْلینماق بیلنده.

تصویر آب ریز چشمۀ واشقان 20 دیماه 94.

استخر واشقان، تاریخ تصویر 20 دیماه 94.

تصویری دیگر از ...

بقول معروف: عرب تازه بدوغ رسیده.

اگر یک متقاضی در خواست خرید انشعاب برق کند اول از همه، یک مهندس جهت تعین حریم شبکه و غیره بمحل می آید و تعین حدود شبکه عمومی را به متقاضی نشان می تا مراحل بعد.

شخصی قریب به سه ماه پیش در واشقان اقدام به محصور و دیوارچی زمین خود اقدام نمود، ایشان نه اینکه  از هیچ مؤسسۀ کسب تکلیف و اخذ پروانه ساخت نکرد بماند. وی در اقدام خود نه اینکه رعایت عرض و پهنای معابر عموی را نکرد باز بماند. وی نه اینکه برای شبکه برق که متعلق به عموم آبادی می باشد رعایت حریم نکرد بلکه تیربرق را بیش از یک متر داخل زمین خود برده و دیوار زمین خود را چیده. جای سؤال است چرا تا کنون شرکت توزیع برق استان یا ادارۀ تابع هیچ اقدامی بر علیه ایشان نکرده. آیا این فرد از موقعیت پستی خود سود استفاده کرده، یا با فرد یا افردای توانی کرده تا در آینده ادارۀ تابع تیر را به بیرون زمین جابجا کند و تا دو باره در اشغال و تنگ کردن به حریم عموم تجاوز کند. مگر یک شخص با سمت ایشان چقدر قدرت نفوذ دارد که یک شرکت توزیع استان در مقابل عمل تجاوزگرانی وی جاز و تسلیم شده. بسی جای تأسف و شرمندگی است. اگر یک فرد عادی بود تا بحال انقدر به پاسگاه و دادگاه برده بودن که دود از دودمان وی بلند شده بود.

تصویر بالا نشان و بیانگر عمل ایشان است ...

بوْ عکس نئده کتریلمیش؟

تاریخ عکس مهرماه 94.

فیروزا اشکه دالیچا- نئه خوش یوْرمیش خرسبد هاراسیچا.

فرارسیدن شب یلدا یکی از آیین و سنتهای نیکوی ایرانیان به همه دوستاداران رسومات سنتی و اجدای تبریک عرض می کنم.

شب چله یا شب یلدا، به زبان خلچی (آووال قیش کئچه سی) می شود.

آووال قیش کئچه زین موبارک.

چارتاقی

با مشاهده تصویر تروکی یک چارتاقی از چارتاقهای قدیم، اینجا یک سؤال پیش می آید که چرا اهالی خلچ زبان روستای واشقان از توابع (فراهان) استان (مرکزی) به قبرستان چارتاق می گویند؟

بیماری مرگ آور و کشنده سرطان

متأسفانه 30 روز اخیر سه نفر از اهالی واشقان بر اثر بیماری لا علاج سرطان جان خود را از دست دادن و به رحمت ایزدی پیوستند روحشان شاد و یادشان گرامی باد:

رمضانعلی واشقانی ف حسن (25/8/94).

لیلا واشقانی ف قاسم (18/9/94).

علی واشقانی ف نجفعلی (22/9/94).

دو واژه [لار] و [لر] از موضوعات مهمی هستند در دستور زبان خلچی. این دو پسوند یا دو علامت، در گفتار و نگارش خلچی سه کارایی مختلف دارند که اینجا بطور خلاصه و مفید آورده خواهد شد:

اول-  علامت یا پسوند جمع هستند. مانند:

اوغول (پسر)+ لار= اوغوللار (پسرها).

کئلین (عروس)+ لر= کئلینلر (عروسها).

دوم- پسوند ملکی محسوب می شوند. مانند:

علی نئده؟ علی تقی+ لار+ چا (حرف اضافه) = علی تقیلارچا (علی در منزل تقی است).

علی نئده؟ علی اکبرلرچه ......................................

سوم- افعال یا اسامی که از مصدرهای[قافی] حاصل می شوند، علامت جمع [لار] را می پذیرند. مانند:

هاتماق (انداختن]= هات (اسب)+ لار= هاتلار (اسبها). از مصدر[قافی]

افعال یا اسامی که از مصدرهای[کافی] بدست می آیند. علامت جمع [لر] را قبول می کنند. مانند:

ایشلمک (کارکردن)= ایش (کار)+ لر= ایشلر (کارها)، از مصدر[کافی].

واژه های انگشت شماری هم هستند که هر دو علامت را قبول می کنند که خود قاعده و تعریف خود را دارند.